Славянская клятва

Автограф — РГАЛИ, ф. 2596, оп. 3, ед.хр. 52. л. 81. В собраниях сочинений Шаламова печаталось без последней строфы, возможно, утерянной при наборе. Впервые прозвучало в закадровом тексте док. фильма А. Свиридовой и А. Ерастова «Несколько моих жизней» (Россия.1990), где сопровождалось съемками колымских лагерей и тем самым внушало мысль о том, что предметом «мести» автора и его лирического героя являются лагерные палачи и весь советский политический режим... Все содержание рукописи ед. хр. 52 указывает на правомерность иной интерпретации: «месть» Шаламова адресована не в прошлое, а в современность — конкретно всем тем, кто торговал его рассказами и его именем в условиях холодной войны, кто организовал его обструкцию и привел к изоляции после письма в «Литературную газету». Подробнее: В. Есипов, Кто же эти «суки»? Из вражеского черепа, как делал Святослав — Шаламов сознательно трансформирует летописную легенду, согласно которой из черепа убитого древнерусского князя Святослава Игоревича (IX в.) пил его победитель печенежский князь. Подобный обычай существовал среди всех древних племен (норманнов, германцев, славян и др.), и, присваивая этот поступок Святославу, Шаламов стремился подчеркнуть мужество и гордость славян, их непримиримость к своим врагам. Очевидно, что стихотворение имеет антизападнические коннотации и демонстрирует патриотическую позицию поэта в условиях холодной войны.
Публикация В.В. Есипова.