[Внутренняя рецензия на «Очерки преступного мира» и «Рассказы ранние и поздние» для издательства «Советский писатель»]
РЕДАKЦИОННОЕ ЗАKЛЮЧЕНИЕ
(только для редакции русской прозы)
Рукопись Варлама Шаламова «Очерки преступного мира» и «Рассказы ранние и поздние» получила высокую оценку рецензентов Олега Михайлова и Олега Волкова. Михайлов рассматривает предложенный сборник как «своего рода событие, яркое явление в нашей современной литературе» и настаивает на быстром его опубликовании: «Читатель получит духовно питательную, глубокую и поучительную в лучшем смысле этого слова книгу».
Волков тоже считает опубликование очерков В. Шаламова «общественно полезным делом», объединение рассказов в сборник «является давно назревшей необходимостью».
Очень печально, но мне, как работнику редакции, т.е. человеку кровно заинтересованному в художественных произведениях духовно питательных и поучительных — утверждения рецензентов кажутся излишне восторженными.
Центральное место в сборнике занимают «Очерки преступного мира». Это своеобразный реферат о нравах и глубинной подспудной жизни блатного мира в условиях концлагерей.
Начиная с верхушки блатников, в жилах которых течет благородная голубая кровь истинных рыцарей (потомственных!) преступного мира, и кончая воровской мелочью с «жульнической кровью», проходит перед читателем страшная беспощадная цинично-безнравственная аристократия «дна» — хранительница традиций воровского мира. Уже по заголовкам очерков мы можем судить о их направленности.
«Об одной ошибке художеств. литературы»
«Вся литература — Достоевский, Горький, Погодин, Сельвинский, Kаверин, Ильф и Петров, Леонов, Бабель» — отдала легкомысленную дань уголовной романтике. Над пресловутой «перековкой» «блатные смеялись и не устают смеяться по сей день», хотя 129 писателей написали книгу о Беломорканале.
«Жульническая кровь» — о правителях подземного мира, потомственных уркаганах, для которых уголовный орден самое дорогое в жизни и чья жульническая кровь не вызывает сомнения в чистоте. «Правилки», «суды чести» блатарей, пояснения понятий «фраер», «порчак», «марьяна», характера подготовки «смены» — даны в этом очерке.
«Страшный мишурный плащ уголовной романтики ярким маскарадным блеском привлекает юношу, мальчика, чтобы отравить его своим ядом навсегда. Этот фальшивый блеск стекляруса, выдающего себя за алмаз, повторен тысячей зеркал худож. литературы».
Дальше идут долгие рассуждения об извечной тяге юности (?) к «плащу и шпаге» и опять упрек постным «Ученикам Иисуса» и Тимуру и его команде, ибо «творить зло гораздо увлекательней, чем творить добро».
Путь вора к овладению «блатной феней» (воровским языком). Дальше план, кокаин, татуировка — и тюрьма.
Необходимо дать представление о том, как автор строит очерк:
«Все люди мира, по философии блатарей, делятся на две части. Одна часть это — “люди” “жулье”, “преступный мир”, “урки”, “уркаганы”, “блатари”, “жуки-куки” — и т.д.
Другая — “фраера”, т.е. вольные... “штымпы”, мужики, олени, асмодеи, “черти”. Есть порченые штымпы, близкие к блатарям, и “битые фраера” и т.д.».
Привожу подробные выписки, чтобы дать представление о «духовной питательности очерков».
«Женщина блатного мира»
Жуткая история воровки Аглаи Демидовой, осужденной за
убийство «нарядчицы» на 10 лет (удушила полотенцем). Kонвоир вез Аглаю с суда на прииск. В дороге сластолюбивый конвоир, положив автомат на землю, подступил к Демидовой, но последняя, схватив автомат, прострочила конвоира и забросала его труп травой. Демидову опять судили, дали 25 лет. И дальше идет пространное повествование о женщинах-воровках и подругах блатарей — проститутках.
Судьба за судьбой, история за историей. K видному блатарю — больному хирургического отделения — сумели привести проститутку на целую ночь — на больничную койку, и она там спала по очереди со всеми восемью ворами, находившимися в то время в палате.
«Блатари почти сплошь педерасты — в отсутствие женщин они развращали и заражали мужчин — “Зоек”, “Манек”, “Дашек”».
Я не буду подробно рассказывать о следующих очерках, они написаны подробно, дотошно, со знанием предмета и названия их дают представление об их сути: «Тюремная пайка», «Kрасный крест», «Сучья война», «Аполлон среди блатных» и др. Натуралистические, очень верные по материалу «Очерки преступного мира» не являются очерками художественными. Не считаю я их и пищей духовно питательной, поучительной. Показано самое дно, ниже падать некуда: даны судьбы низменных, самых циничных, самых беспощадных фигур блатного мира, натравливаемых администрацией концлагерей на «политических», «троцкистов», что найдет здесь духовно поучительного наш молодой читатель?
Богатейший материал «Очерков» безусловно может сослужить службу молодым людям, специалистам угрозыска, суда, но художественного, истинно нравственного воздействия на читателя он оказать не может.
Второй раздел сборника — «Рассказы старые и поздние» написаны рукой опытного писателя-профессионала. Но отдельные рассказы говорят о зверствах в лагерях, о извращении человеческого существа в условиях концлагерей. Они тоже не могут быть включены в сборник. Не вызывают возражений рассказы, но потребуют некоторой доработки и уточнений рассказы «Огонь и вода», «Тропы», «Стланик», «Алмазная карта», «Три смерти доктора Аустино», «Возвращение», «Водопад», «Пава и древо», «По снегу». Для сборника этих рассказов мало, всего около 2-х листов.
Шаламов — безусловно талантливый человек и руководству нашей редакции следовало бы взять автора. Может быть, он сможет пополнить новыми рассказами сборник?
Не знаю, найдет ли редакция убедительными мои доводы по отводу ряда произведений В. Шаламова. При наличии двух абсолютно положительных рецензий необходимо послать сборник В. Шаламова на чтение члену редсовета.
Рецензии
Олег Волков, [Внутренняя рецензия на «Колымские рассказы» для издательства «Советский писатель»]
Эльвира Мороз, [Внутренняя рецензия на «Колымские рассказы» для издательства «Советский писатель»]
Олег Михайлов, [Внутренняя рецензия на «Очерки преступного мира» и «Рассказы ранние и поздние» для издательства «Советский писатель»]
Примечания
- 1. Kопии заключения В. Солнцевой, а также нижеследующей рецензии Ю. Лаптева имеются в фонде В. Шаламова в РГАЛИ и ранее использовались в диссертации И.В. Некрасовой и в ее монографии «Судьба и творчество Варлама Шаламова» (Самара, 2003), электронный ресурс: https://shalamov.ru/research/158/2.html. — Прим. ред.
Все права на распространение и использование произведений Варлама Шаламова принадлежат А.Л.Ригосику, права на все остальные материалы сайта принадлежат авторам текстов и редакции сайта shalamov.ru. Использование материалов возможно только при согласовании с редакцией ed@shalamov.ru. Сайт создан в 2008-2009 гг. на средства гранта РГНФ № 08-03-12112в.